महाभारत — भीष्मपर्व — भाग 43 : द्रोणाचार्य का सेनापतित्व — युद्ध की नई रणनीति

महाभारत — भीष्मपर्व — भाग 43 : द्रोणाचार्य का सेनापतित्व — युद्ध की नई रणनीति

भीष्म के शरशय्या पर गिरते ही कुरुक्षेत्र का युद्ध केवल एक महान योद्धा के पतन का साक्षी नहीं बना, बल्कि उसकी पूरी रणनीतिक संरचना बदल गई।

दस दिनों तक कौरव सेना का नेतृत्व भीष्म के हाथ में था। वे युद्ध को केवल विजय की दृष्टि से नहीं देखते थे। उनके लिए हस्तिनापुर की रक्षा, अपने राजधर्म का निर्वाह और युद्ध में अपनी मर्यादा भी महत्त्वपूर्ण थी। लेकिन अब सेनापति बदल चुका था।

द्रोणाचार्य के सेनापति बनने के साथ युद्ध का चरित्र अधिक लक्ष्य-केंद्रित हो गया।

अब प्रश्न केवल यह नहीं था कि पाण्डवों की सेना को कितना क्षति पहुँचाई जाए।

प्रश्न था— युधिष्ठिर को कैसे पकड़ा जाए?

और यही परिवर्तन आगे के दिनों की युद्धनीति को समझने की कुंजी है।

भीष्म के बाद द्रोण क्यों?

भीष्म के पतन के बाद कौरवों के सामने स्वाभाविक प्रश्न था—सेनापति कौन हो?

द्रोणाचार्य के पास युद्धकौशल, अस्त्रविद्या, विशाल युद्ध-अनुभव और दोनों पक्षों के प्रमुख योद्धाओं का गहरा ज्ञान था।

वे अर्जुन के गुरु थे। वे कौरव राजकुमारों के भी गुरु थे।

अर्थात् वे केवल युद्धभूमि को बाहर से देखने वाले सेनानायक नहीं थे। वे इस युद्ध की लगभग पूरी योद्धा-पीढ़ी को भीतर से जानते थे।

इसीलिए द्रोण का सेनापतित्व अपने भीतर एक गहरा विरोधाभास लेकर आता है—

जिसने अर्जुन को धनुर्विद्या सिखाई, वही अब अर्जुन के विरुद्ध कौरव सेना का नेतृत्व कर रहा था।

यह केवल गुरु और शिष्य का संबंध नहीं था। यह उस समय की सामाजिक और राजनीतिक संरचना का भी प्रश्न था।

द्रोण का व्यक्तिगत स्नेह एक ओर था और उनका कौरव राजसत्ता से संबंध दूसरी ओर।

यहीं से युद्ध अधिक जटिल हो जाता है।

द्रोण का लक्ष्य — युद्ध नहीं, युधिष्ठिर

दुर्योधन की इच्छा थी कि युधिष्ठिर को जीवित पकड़ लिया जाए।

यह रणनीति अत्यंत महत्वपूर्ण थी।

यदि युधिष्ठिर मारे जाते तो युद्ध का परिणाम तुरंत समाप्त नहीं होता। लेकिन यदि उन्हें जीवित बंदी बना लिया जाता, तो पाण्डवों की राजनीतिक और नैतिक स्थिति पर बड़ा आघात पड़ सकता था।

द्रोण ने भी यह स्वीकार किया कि यदि अर्जुन युधिष्ठिर की रक्षा में उपस्थित रहा तो युधिष्ठिर को पकड़ना अत्यंत कठिन होगा।

इसलिए अब युद्ध का एक नया सूत्र बनता है—

युधिष्ठिर की रक्षा के लिए अर्जुन आवश्यक है; अर्जुन को युधिष्ठिर से दूर करना आवश्यक है; और अर्जुन को दूर करने के लिए युद्धभूमि में अलग मोर्चा बनाना आवश्यक है।

युद्ध अब केवल शक्ति का संघर्ष नहीं रहा। यह रणनीतिक विचलन का युद्ध बनने लगा।

ग्यारहवाँ दिन — नई सेना, नई योजना

द्रोणाचार्य के सेनापति बनने के बाद ग्यारहवें दिन युद्ध आरम्भ हुआ।

कौरवों की ओर से लक्ष्य स्पष्ट था—युधिष्ठिर को पकड़ना। पाण्डवों की ओर से भी अब रणनीति बदलनी थी।

अर्जुन की उपस्थिति जहाँ होगी, वहाँ द्रोण के लिए युधिष्ठिर तक पहुँचना कठिन होगा। इसलिए युद्धभूमि में ऐसे मोर्चे बनाए जाने लगे जिनसे अर्जुन को मुख्य क्षेत्र से अलग किया जा सके।

यहीं से संशप्तकों का महत्त्व बढ़ता है।

संशप्तक वे योद्धा थे जिन्होंने युद्ध में अर्जुन को चुनौती देकर उससे निर्णायक संघर्ष का संकल्प लिया था।

उनकी भूमिका केवल वीरता दिखाने की नहीं थी। उनका रणनीतिक उपयोग था—

अर्जुन को उस स्थान पर ले जाना जहाँ युधिष्ठिर उपस्थित न हों।

यहाँ युद्ध का एक अत्यंत आधुनिक-सा सिद्धांत दिखाई देता है, यद्यपि उसे आधुनिक सैन्य सिद्धांत का प्रत्यक्ष रूप कहना उचित नहीं होगा—

मुख्य शक्ति को नष्ट करने के बजाय उसे मुख्य लक्ष्य से दूर कर देना।

अर्जुन संशप्तकों से भिड़ता है। उधर द्रोण युधिष्ठिर की ओर बढ़ने का अवसर खोजते हैं।

इस प्रकार युद्ध एक ही मैदान में होते हुए भी अनेक रणनीतिक क्षेत्रों में विभाजित हो जाता है।

व्यूह अब केवल आकृति नहीं रहा

यहीं हमें फिर व्यूह की अवधारणा पर लौटना चाहिए।

व्यूह का अर्थ केवल कोई चक्र, पक्षी, गरुड़ या अन्य ज्यामितीय आकृति बना देना नहीं है।

व्यूह का वास्तविक अर्थ है—

सेना की शक्ति को किसी उद्देश्य के लिए इस प्रकार व्यवस्थित करना कि आक्रमण, रक्षा, गति और प्रतिआक्रमण एक-दूसरे से जुड़े रहें।

इसलिए किसी व्यूह को समझने के लिए केवल उसका नाम पर्याप्त नहीं है।

हमें पूछना चाहिए—

उसका उद्देश्य क्या था? अग्रभाग में कौन था? उसके मध्य में कौन था? किस योद्धा को किस दिशा में भेजा गया? कौन-सा भाग रक्षा कर रहा था? और किस भाग का कार्य शत्रु को विचलित करना था?

द्रोण के समय यह प्रश्न और महत्त्वपूर्ण हो जाता है क्योंकि अब युद्ध का लक्ष्य अधिक स्पष्ट है।

मूल पाठ में युद्ध का तनाव

महाभारत का युद्ध-वर्णन केवल वीरों की प्रशंसा नहीं करता। उसमें युद्ध की गति, सेना की प्रतिक्रिया और व्यक्तिगत योद्धाओं की स्थिति भी आती है।

द्रोण के नेतृत्व में अर्जुन के सामने संशप्तकों का युद्ध इसी परिवर्तन का उदाहरण है।

अर्जुन को बार-बार एक ऐसे मोर्चे पर जाना पड़ता है जहाँ उसका कौशल निर्णायक हो।

इसका अर्थ यह भी है कि पाण्डवों की सेना का सबसे शक्तिशाली धनुर्धर हर समय युधिष्ठिर के पास नहीं रह सकता।

यही द्रोण की रणनीति का मूल बिंदु था।

बारहवाँ दिन — अर्जुन को रोकने की योजना

बारहवें दिन यह रणनीतिक तनाव और स्पष्ट हो जाता है।

संशप्तकों का उद्देश्य अर्जुन को चुनौती देते रहना था।

अर्जुन के लिए यह चुनौती अस्वीकार करना भी सरल नहीं था, क्योंकि युद्धभूमि में लिया गया क्षत्रिय-संकल्प केवल व्यक्तिगत प्रतिष्ठा का प्रश्न नहीं था।

दूसरी ओर द्रोण युधिष्ठिर तक पहुँचने के लिए अवसर खोज रहे थे।

इस प्रकार कुरुक्षेत्र में एक विचित्र द्वंद्व बन गया—

अर्जुन जहाँ युद्ध जीत रहा था, वहीं उसकी अनुपस्थिति किसी दूसरे मोर्चे पर संकट पैदा कर सकती थी।

यही कारण है कि महाभारत का युद्ध केवल “कौन अधिक शक्तिशाली था?” इस प्रश्न से नहीं समझा जा सकता।

कई बार प्रश्न यह होता है—

कौन किस समय कहाँ उपस्थित था?

युद्ध की शक्ति केवल अस्त्र में नहीं, स्थान और समय के नियंत्रण में भी होती है।

द्रोण और अर्जुन — गुरु तथा प्रतिद्वंद्वी

द्रोण के सेनापतित्व का सबसे मार्मिक पक्ष यही है। द्रोण जानते थे कि अर्जुन उनकी शिक्षा का सर्वोच्च परिणाम है।

अर्जुन भी जानता था कि उसके सामने केवल कोई सामान्य शत्रु नहीं, उसका गुरु खड़ा है।

इसलिए दोनों के बीच युद्ध केवल शस्त्रों का संघर्ष नहीं था।

यह उस परम्परा का भी संघर्ष था जिसमें गुरु शिष्य को युद्धकला देता है और वही शिष्य एक दिन उसी गुरु के सामने खड़ा होता है।

महाभारत इस विरोधाभास को सरल उत्तर नहीं देता। द्रोण अपने कर्तव्य के पक्ष में हैं।

अर्जुन अपने पक्ष के धर्म और युद्धकर्तव्य के पक्ष में। दोनों के पास अपने-अपने औचित्य हैं।

यही महाभारत की जटिलता है—यह हर संघर्ष को केवल अच्छे और बुरे व्यक्तियों के बीच का संघर्ष बनाकर समाप्त नहीं करता।

कृष्ण की भूमिका — इस बार अधिक सूक्ष्म

इन दिनों कृष्ण की भूमिका को समझते समय एक सावधानी आवश्यक है।

हर पाण्डव सफलता को केवल “कृष्ण ने करा दिया” कहना युद्ध की वास्तविक रणनीति को अस्पष्ट कर देता है।

कृष्ण स्वयं शस्त्र नहीं उठाते। लेकिन वे युद्ध की परिस्थितियों को समझते हैं।

अर्जुन कहाँ जाए? किस युद्ध को प्राथमिकता दे? किस क्षण किस योद्धा को रोकना आवश्यक है?

कहाँ सीधा संघर्ष करना है और कहाँ रणनीतिक उत्तर देना है?

इन प्रश्नों में कृष्ण की सारथी-भूमिका महत्त्वपूर्ण हो जाती है।

वे केवल रथ चलाने वाले नहीं हैं। वे अर्जुन के युद्धक्षेत्रीय निर्णयों के निकटतम साक्षी और सहायक हैं।

यहाँ कृष्ण का प्रभाव प्रत्यक्ष प्रहार से अधिक निर्णय की दिशा में दिखाई देता है।

युद्ध का नया समीकरण

भीष्म के समय युद्ध का केन्द्र स्वयं भीष्म थे। उनकी उपस्थिति कौरव सेना को एक विशाल धुरी प्रदान करती थी।

द्रोण के समय यह धुरी बदल जाती है। 

अब युद्ध का केन्द्र किसी एक महायोद्धा की व्यक्तिगत शक्ति से अधिक एक विशिष्ट लक्ष्य बन जाता है—

युधिष्ठिर की गिरफ्तारी।

इसके साथ कई रणनीतिक समीकरण बनते हैं—

युधिष्ठिर = मुख्य लक्ष्य | अर्जुन = मुख्य सुरक्षा | संशप्तक = अर्जुन को दूर रखने का साधन | द्रोण = लक्ष्य तक पहुँचने वाला सेनापति | पाण्डव सेना = युधिष्ठिर की रक्षा की संरचना

इस समीकरण को समझे बिना द्रोणपर्व की आगे की घटनाएँ समझना कठिन होगा।

लेकिन एक प्रश्न अभी शेष है

यदि द्रोण इतने बड़े आचार्य और सेनानायक थे, तो युधिष्ठिर को पकड़ना इतना कठिन क्यों रहा?

उत्तर केवल यह नहीं कि पाण्डव शक्तिशाली थे। वास्तविक प्रश्न यह है कि—

जब अर्जुन को दूर कर दिया जाए, तब युधिष्ठिर की रक्षा कौन करेगा?

यहीं से अगले दिन की रणनीति और अधिक जटिल होती है।

क्योंकि अब द्रोण एक ऐसा व्यूह रचते हैं जिसमें केवल सेना को रोकना उद्देश्य नहीं है।

उसका उद्देश्य है— शत्रु की रक्षा-व्यवस्था को क्रमशः काटकर उसके केन्द्र तक पहुँचना।

और इसी क्रम में महाभारत का सबसे चर्चित सैन्य प्रसंग सामने आता है— चक्रव्यूह।

चक्रव्यूह केवल एक रहस्यमय सैन्य आकृति नहीं है। वह इस प्रश्न का भी उत्तर है कि—

यदि किसी सेना के सबसे शक्तिशाली रक्षक को युद्धभूमि के एक भाग में बाँध दिया जाए, तो उसके सुरक्षित केन्द्र तक कैसे पहुँचा जाए?

यहीं से तेरहवें दिन का युद्ध आरम्भ होता है—और वहीं से अभिमन्यु की कथा महाभारत के सबसे गंभीर युद्ध-प्रश्नों में बदल जाती है।

मुकेश श्रीवास्तव

आत्मसन्तुलन आध्यात्मिक ऊर्जा केंद्र

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