महाभारत — स्त्रीपर्व -भाग–१० : उत्तरा के गर्भ की अंतिम आशा

महाभारत — स्त्रीपर्व -भाग–१० : उत्तरा के गर्भ की अंतिम आशा

हस्तिनापुर लौटने के बाद युद्ध समाप्त तो हो गया था, पर उसका परिणाम अभी समाप्त नहीं हुआ था।

कुरुवंश के अधिकांश पुरुष युद्धभूमि में गिर चुके थे। पाण्डवों की विजय भी ऐसी विजय थी, जिसमें भविष्य को लेकर आश्वस्त होने का कोई कारण नहीं था। पाँचों पाण्डव जीवित थे, पर अगली पीढ़ी लगभग समाप्त हो चुकी थी।

इसी बीच एक और संकट सामने आया।

अभिमन्यु की पत्नी उत्तरा गर्भवती थी।

उसके गर्भ में पाण्डववंश की अगली कड़ी पल रही थी। वही गर्भ अब केवल एक स्त्री की निजी आशा नहीं रह गया था; वह युद्ध के बाद बचे हुए वंश और राज्य के भविष्य का आधार बन चुका था।

लेकिन अश्वत्थामा के प्रक्षिप्त ब्रह्मास्त्र का लक्ष्य उसी गर्भ को बनाया गया।

यह प्रसंग महाभारत में अत्यंत महत्वपूर्ण है, क्योंकि यहाँ युद्ध का विनाश पहली बार सीधे अजन्मे भविष्य पर आघात करता दिखाई देता है।

उत्तरा भयभीत होकर कृष्ण के पास पहुँची।

उसकी पुकार में केवल अपने गर्भ की रक्षा की याचना नहीं थी। वह उस पीढ़ी की ओर से पुकार रही थी जिसे युद्ध ने जन्म लेने से पहले ही समाप्त करने का प्रयास किया था।

कृष्ण ने उसकी प्रार्थना स्वीकार की।

महाभारत की कथा यहाँ कृष्ण को केवल युद्ध के नायक के रूप में नहीं रखती। युद्ध समाप्त हो चुका था। अब उनका कार्य किसी पक्ष को विजय दिलाना नहीं, बल्कि विनष्ट हो चुकी व्यवस्था के भीतर जीवन की निरंतरता बचाना था।

ब्रह्मास्त्र की अग्नि से गर्भस्थ शिशु प्रभावित हुआ। कथा के अनुसार वह मृतप्राय हो गया। पर कृष्ण ने अपने योगबल से उस गर्भस्थ जीवन की रक्षा की।

यही बालक आगे चलकर परीक्षित कहलाया।

परीक्षित का जन्म केवल एक राजकुमार का जन्म नहीं था।

वह उस प्रश्न का उत्तर था जो महाभारत के युद्ध के बाद सबसे अधिक महत्वपूर्ण हो गया था—

क्या विनाश के बाद जीवन फिर से आरम्भ हो सकता है?

महाभारत का उत्तर है—हाँ।

लेकिन वह पुनर्जन्म केवल शरीर का नहीं होता। एक सभ्यता भी अपने विनाश के बाद अपने भीतर से नई पीढ़ी उत्पन्न करती है।

परीक्षित इसलिए विशेष है कि उसका जीवन युद्ध से पहले की दुनिया और युद्ध के बाद की दुनिया के बीच एक सेतु बन जाता है। वह अभिमन्यु का पुत्र है, अर्जुन का पौत्र है और आगे चलकर उसी कुरुवंश का राजा बनता है जिसकी लगभग पूरी पुरुष-पीढ़ी कुरुक्षेत्र में समाप्त हो चुकी थी।

यहाँ महाभारत की कथा में एक गहरा परिवर्तन दिखाई देता है।

अब कथा का प्रश्न यह नहीं रह जाता कि कौन जीता?

वह प्रश्न पीछे छूट चुका है।

अब प्रश्न है— जो बच गया है, वह किस प्रकार जीवित रहेगा?

युद्ध ने राज्य को तोड़ दिया था। परिवारों को समाप्त कर दिया था। संबंधों को बदल दिया था। धर्म के पुराने विश्वासों को प्रश्नों के सामने खड़ा कर दिया था।

पर उत्तरा का गर्भ यह संकेत देता है कि इतिहास केवल मृत्यु से नहीं बनता।

इतिहास में कभी-कभी सबसे बड़ी घटना वह होती है जो युद्धभूमि में नहीं, बल्कि एक गर्भ के भीतर घटती है।

कुरुक्षेत्र ने एक युग का अंत किया था।

उत्तरा के गर्भ ने दूसरे युग की शुरुआत की।

और इसी कारण परीक्षित महाभारत की कथा में केवल उत्तराधिकारी नहीं है—वह विनाश के बाद बची हुई मनुष्यता का प्रतीक बन जाता है।

यहीं से महाभारत की दृष्टि युद्ध से धीरे-धीरे भविष्य की ओर मुड़ती है।

लेकिन उस भविष्य के सामने अभी एक और प्रश्न था—

जिस वंश को बचाने के लिए इतना रक्त बहा, क्या वह वास्तव में उस धर्म को बचा पाएगा जिसके नाम पर युद्ध हुआ था?

यही प्रश्न आगे की कथा को केवल राजवंश की कहानी नहीं रहने देता, बल्कि उसे युद्ध के बाद मनुष्य और राज्य के पुनर्निर्माण की कथा बना देता है।

मुकेश श्रीवास्तव
आत्मसन्तुलन आध्यात्मिक ऊर्जा केंद्र
(इस ब्लॉग के लेखों के किसी भी अंश या पूरे लेख का उपयोग करने के पहले लेखक की अनुमति अनिवार्य है।)