अध्याय–७ : स्वचालित मानसिक प्रक्रियाएँ — आदतें, प्रतिक्रियाएँ और संस्कार
अचेतन मन को वश में कैसे करें - प्रथम खण्ड — अचेतन मन का स्वरूप - अध्याय–७ : स्वचालित मानसिक प्रक्रियाएँ — आदतें, प्रतिक्रियाएँ और संस्कार
मनुष्य अपने जीवन में जितने काम करता है, उनमें से बहुत-से काम ऐसे होते हैं जिनके लिए उसे हर बार सचेत होकर निर्णय नहीं लेना पड़ता। चलते समय पैरों को किस प्रकार आगे बढ़ाना है, परिचित रास्ते पर किस मोड़ से मुड़ना है, लिखते समय अक्षरों का आकार कैसा रखना है अथवा किसी परिचित व्यक्ति को देखकर अभिवादन कैसे करना है—ये सभी क्रियाएँ अभ्यास के कारण सहज हो जाती हैं।
कभी-कभी यही सहजता हमारे लिए उपयोगी होती है, लेकिन कभी यही हमारे व्यवहार की सीमा भी बन जाती है। हम जानते हैं कि क्रोध करना उचित नहीं है, फिर भी किसी विशेष परिस्थिति में क्रोध कर बैठते हैं। हम जानते हैं कि किसी आदत को बदलना चाहिए, फिर भी बार-बार उसी व्यवहार को दोहराते हैं। हम किसी व्यक्ति से सामान्य व्यवहार करना चाहते हैं, लेकिन उसके सामने पहुँचते ही पुरानी प्रतिक्रिया सक्रिय हो जाती है।
ऐसा क्यों होता है?
इस प्रश्न का उत्तर स्वचालित मानसिक प्रक्रियाओं को समझने में छिपा है। अचेतन मन के अध्ययन में यह अध्याय विशेष महत्त्व रखता है, क्योंकि हमारे अनेक व्यवहार सचेत निर्णय से नहीं, बल्कि अभ्यास, पूर्व अनुभव, सीखी हुई प्रतिक्रियाओं और मानसिक प्रवृत्तियों के प्रभाव से संचालित होते हैं।
स्वचालित मानसिक प्रक्रिया क्या है?
स्वचालित मानसिक प्रक्रिया वह मानसिक या व्यवहारगत क्रिया है जो बार-बार अभ्यास अथवा पूर्व अनुभव के कारण अपेक्षाकृत कम सचेत प्रयास में होने लगती है।
जब कोई व्यक्ति पहली बार कार चलाना सीखता है तो उसे स्टीयरिंग, ब्रेक, क्लच, गियर, गति और सड़क की स्थिति पर अलग-अलग ध्यान देना पड़ता है। आरम्भ में प्रत्येक क्रिया कठिन लगती है। लेकिन अभ्यास के बाद कई क्रियाएँ सहज हो जाती हैं। चालक को हर बार यह सोचने की आवश्यकता नहीं पड़ती कि पैर किस प्रकार क्लच पर रखना है या गियर कब बदलना है।
इसी प्रकार जब कोई व्यक्ति किसी भाषा में दक्ष हो जाता है तो उसे प्रत्येक शब्द का अर्थ अलग-अलग सोचकर पढ़ना नहीं पड़ता। पढ़ने और समझने की अनेक प्रक्रियाएँ स्वतः होने लगती हैं।
इससे स्पष्ट होता है कि स्वचालित प्रक्रिया मानसिक क्षमता की कमी नहीं, बल्कि कई बार सीखने और अभ्यास का परिणाम होती है।
लेकिन सभी स्वचालित प्रक्रियाएँ उपयोगी नहीं होतीं। कुछ आदतें और प्रतिक्रियाएँ ऐसी भी हो सकती हैं जो व्यक्ति के वर्तमान जीवन के अनुकूल नहीं रह गई हों।
स्वचालित व्यवहार कैसे विकसित होता है?
किसी व्यवहार के स्वचालित बनने की प्रक्रिया को समझने के लिए कुछ चरणों पर ध्यान देना आवश्यक है।
पहला चरण — अनुभव
मनुष्य किसी परिस्थिति में कोई कार्य करता है। उदाहरण के लिए, तनाव होने पर वह मोबाइल देखने लगता है।
दूसरा चरण — पुनरावृत्ति
यदि वही परिस्थिति बार-बार आती है और व्यक्ति बार-बार वही व्यवहार करता है तो उस परिस्थिति और व्यवहार के बीच सम्बन्ध मजबूत हो सकता है।
तीसरा चरण — सम्बन्ध का निर्माण
धीरे-धीरे मस्तिष्क उस परिस्थिति को उस व्यवहार से जोड़ने लगता है। तनाव उत्पन्न होते ही मोबाइल देखने की इच्छा पैदा हो सकती है।
चौथा चरण — स्वचालितता
समय के साथ व्यक्ति बिना अधिक विचार किए वही व्यवहार करने लगता है। उसे बाद में ध्यान आता है कि उसने फिर वही काम कर लिया।
यह प्रक्रिया प्रत्येक आदत में बिल्कुल एक जैसी नहीं होती। आदतों के निर्माण में प्रेरणा, पुरस्कार, वातावरण, भावनात्मक स्थिति और व्यवहार की पुनरावृत्ति जैसे अनेक कारक काम करते हैं।
आदत और स्वचालित प्रक्रिया में अन्तर
आदत स्वचालित मानसिक प्रक्रियाओं का एक महत्त्वपूर्ण रूप है, लेकिन दोनों शब्दों का अर्थ पूरी तरह समान नहीं है।
आदत किसी विशेष परिस्थिति में बार-बार दोहराए जाने वाले व्यवहार की अपेक्षाकृत स्थायी प्रवृत्ति है।
स्वचालित प्रक्रिया इससे अधिक व्यापक है। इसमें सीखे हुए कौशल, भाषा की पहचान, परिचित गतिविधियों का संचालन और कुछ त्वरित मानसिक प्रतिक्रियाएँ भी शामिल हो सकती हैं।
उदाहरण के लिए, साइकिल चलाना एक सीखा हुआ कौशल है। प्रतिदिन सुबह उठते ही चाय पीना एक आदत हो सकती है। किसी तेज आवाज पर अचानक चौंक जाना एक स्वतः उत्पन्न प्रतिक्रिया है।
इन तीनों में स्वचालितता दिखाई देती है, लेकिन इनके बनने और काम करने की प्रक्रियाएँ अलग-अलग हो सकती हैं।
आदतों का निर्माण और पुरस्कार
मनुष्य उन्हीं व्यवहारों को बार-बार दोहराने की अधिक सम्भावना रखता है जिनसे उसे किसी प्रकार का लाभ, राहत या सुख प्राप्त होता है।
उदाहरण के लिए, किसी व्यक्ति को काम के बीच मोबाइल देखने से कुछ क्षणों के लिए मनोरंजन मिलता है। धीरे-धीरे काम में कठिनाई आते ही वह मोबाइल देखने लगता है।
यहाँ मोबाइल देखना केवल मनोरंजन नहीं रह जाता, बल्कि कठिनाई या तनाव से बचने का एक सीखा हुआ तरीका बन सकता है।
इसी प्रकार कोई व्यक्ति तनाव के समय टहलने लगता है। उसे इससे मानसिक शान्ति मिलती है। आगे चलकर तनाव उत्पन्न होने पर टहलने की प्रवृत्ति विकसित हो सकती है।
इससे पता चलता है कि आदतों को समझने के लिए केवल यह देखना पर्याप्त नहीं है कि व्यक्ति क्या करता है। यह भी देखना आवश्यक है कि वह व्यवहार किस परिस्थिति में करता है और उससे उसे क्या परिणाम प्राप्त होता है।
आदतों का चक्र - आदतों को समझने के लिए एक सरल प्रारूप उपयोगी हो सकता है—
आदत का चक्र
संकेत या परिस्थिति, कोई घटना, समय, भावना या वातावरण, व्यवहार, व्यक्ति की प्रतिक्रिया या क्रिया, परिणाम
सुख, राहत, सुविधा या कोई अन्य अनुभव, पुनरावृत्ति से आदत मजबूत हो सकती है
उदाहरण के लिए—
संकेत: काम में कठिनाई आना।
व्यवहार: मोबाइल उठाकर सोशल मीडिया देखना।
परिणाम: कुछ समय के लिए काम से राहत और मनोरंजन मिलना।
यदि यह क्रम बार-बार दोहराया जाता है तो काम में कठिनाई आने पर मोबाइल देखने की आदत मजबूत हो सकती है।
इस चक्र को समझना इसलिए उपयोगी है क्योंकि आदत बदलने के लिए केवल व्यवहार को रोकना पर्याप्त नहीं होता। उसके संकेत और परिणाम को भी समझना पड़ता है।
भावनात्मक प्रतिक्रियाएँ भी स्वचालित हो सकती हैं
स्वचालित प्रक्रियाएँ केवल शारीरिक गतिविधियों और दैनिक आदतों तक सीमित नहीं हैं। भावनात्मक प्रतिक्रियाएँ भी पूर्व अनुभवों से प्रभावित होकर स्वतः उत्पन्न हो सकती हैं।
मान लीजिए किसी व्यक्ति को पहले कई बार सार्वजनिक रूप से अपमानित किया गया है। आगे चलकर जब भी कोई उसकी आलोचना करता है तो वह आवश्यकता से अधिक क्रोधित हो जाता है।
हो सकता है कि वर्तमान आलोचना सामान्य हो, लेकिन उसका मन उसे पुराने अनुभवों से जोड़कर देख रहा हो।
इसी प्रकार किसी व्यक्ति को असफलता का भय हो सकता है। वह कोई नया काम शुरू करने से पहले ही अनेक आशंकाएँ करने लगता है। कभी-कभी वह काम को टाल देता है, ताकि असफलता का सामना न करना पड़े।
यहाँ व्यवहार के पीछे केवल वर्तमान परिस्थिति नहीं, बल्कि पहले से सीखे गए भावनात्मक सम्बन्ध भी सक्रिय हो सकते हैं।
फिर भी यह ध्यान रखना चाहिए कि हर भावनात्मक प्रतिक्रिया के पीछे कोई पुरानी दबी हुई घटना होना आवश्यक नहीं है। वर्तमान तनाव, थकान, सामाजिक परिस्थिति और व्यक्ति की स्वाभाविक प्रवृत्तियाँ भी प्रतिक्रिया को प्रभावित कर सकती हैं।
स्वचालित विचार और मानसिक धारणाएँ
कई बार मनुष्य किसी घटना के घटित होते ही उसके बारे में एक निष्कर्ष बना लेता है।
किसी ने उत्तर नहीं दिया तो विचार आया—वह मेरा अपमान कर रहा है।
किसी काम में असफलता मिली तो विचार आया—मैं कुछ नहीं कर सकता।
किसी ने असहमति जताई तो लगा—वह मेरा विरोधी है।
ये विचार इतनी तेजी से उत्पन्न हो सकते हैं कि व्यक्ति उन्हें विचार के रूप में पहचान भी नहीं पाता। वह उन्हें सीधे सत्य मानकर व्यवहार करने लगता है।
ऐसे विचारों को स्वचालित विचार कहा जाता है।
इनकी विशेषता यह है कि वे तत्काल और स्वतः उत्पन्न होते हैं, लेकिन हमेशा सही नहीं होते।
अतः किसी विचार का उत्पन्न होना और उसका सत्य होना दो अलग बातें हैं।
यदि व्यक्ति अपने विचारों को पहचानकर उनकी जाँच करना सीख ले तो वह उनके प्रभाव में बहने के बजाय अधिक संतुलित निर्णय ले सकता है।
भारतीय दर्शन में संस्कार और वासना
भारतीय दर्शन में मनुष्य के व्यवहार और मानसिक प्रवृत्तियों को समझने के लिए संस्कार तथा वासना की अवधारणाएँ अत्यन्त महत्त्वपूर्ण हैं।
संस्कार को अनुभवों, विचारों और कर्मों से निर्मित मानसिक प्रभाव के रूप में समझा जा सकता है। बार-बार किए गए कर्म मन में एक विशेष प्रवृत्ति उत्पन्न कर सकते हैं। आगे चलकर वही प्रवृत्ति समान परिस्थितियों में व्यवहार को प्रभावित करती है।
योगसूत्र में पतञ्जलि संस्कार और स्मृति के सम्बन्ध की चर्चा करते हैं—
इस सूत्र में स्मृति के परिशुद्ध होने और ध्यान की एक विशेष अवस्था का वर्णन है। यह बताता है कि योगदर्शन में स्मृति और चित्त की गतिविधियों को साधना की दृष्टि से भी समझा गया है।
संस्कार की अवधारणा को केवल आदत तक सीमित नहीं किया जा सकता। भारतीय दर्शन में इसका व्यापक दार्शनिक अर्थ है। इसी प्रकार वासना का सम्बन्ध गहरी प्रवृत्तियों, इच्छाओं और मानसिक झुकावों से जोड़ा जाता है।
आधुनिक मनोविज्ञान में आदत, अधिगम और स्वचालित व्यवहार का अध्ययन अनुभव तथा व्यवहार के सम्बन्धों के आधार पर किया जाता है। संस्कार और स्वचालित व्यवहार के बीच कुछ तुलनात्मक समानताएँ दिखाई दे सकती हैं, लेकिन दोनों को एक ही अवधारणा मानना उचित नहीं होगा।
क्या स्वचालित प्रक्रियाएँ बदली जा सकती हैं?
यह इस अध्याय का सबसे महत्त्वपूर्ण प्रश्न है।
यदि मनुष्य का बहुत-सा व्यवहार अभ्यास से स्वचालित हो जाता है तो क्या उसे बदला जा सकता है?
उत्तर है—हाँ, अनेक स्वचालित व्यवहार बदले जा सकते हैं, लेकिन इसके लिए केवल इच्छा करना पर्याप्त नहीं होता।
मान लीजिए कोई व्यक्ति क्रोध में तुरन्त ऊँची आवाज में बोलने लगता है। वह जानता है कि इससे सम्बन्ध खराब होते हैं, फिर भी वह स्वयं को रोक नहीं पाता।
यदि वह केवल यह संकल्प करे कि अब क्रोध नहीं करेगा, तो सम्भव है कि कुछ समय बाद पुरानी प्रतिक्रिया लौट आए।
इसके स्थान पर उसे अपनी प्रतिक्रिया की पूरी प्रक्रिया को समझना होगा।
सबसे पहले यह पहचानना होगा कि क्रोध किन परिस्थितियों में अधिक आता है। फिर यह देखना होगा कि क्रोध उत्पन्न होने से पहले मन में कौन-सा विचार आता है। इसके बाद उसे प्रतिक्रिया देने से पहले कुछ क्षण रुकने का अभ्यास करना होगा।
धीरे-धीरे वह अपनी पुरानी प्रतिक्रिया के स्थान पर नया व्यवहार विकसित कर सकता है।
इस प्रक्रिया में समय, निरन्तरता और अभ्यास आवश्यक हैं।
आदत बदलने की व्यावहारिक प्रक्रिया
किसी अवांछित आदत को बदलने के लिए निम्नलिखित चरण उपयोगी हो सकते हैं।
आदत की पहचान
सबसे पहले यह स्पष्ट करें कि आप कौन-सा व्यवहार बदलना चाहते हैं। अस्पष्ट संकल्प के बजाय स्पष्ट व्यवहार चुनें।
उदाहरण: काम के समय बार-बार मोबाइल देखना।
संकेत की पहचान
देखें कि यह आदत कब सक्रिय होती है। क्या काम कठिन होने पर? क्या अकेले बैठने पर? क्या किसी सूचना की आवाज सुनकर?
परिणाम की पहचान
समझें कि उस व्यवहार से आपको क्या मिलता है। क्या मनोरंजन, राहत, ध्यान में परिवर्तन या किसी कठिन काम से अस्थायी बचाव?
वैकल्पिक व्यवहार
पुरानी आदत के स्थान पर कोई दूसरा व्यवहार विकसित करें। जैसे मोबाइल उठाने के स्थान पर दो मिनट चलना, पानी पीना या काम को छोटे चरणों में बाँटना।
पर्यावरण में परिवर्तन
यदि मोबाइल बार-बार ध्यान भटकाता है तो काम के समय उसे दूसरे कमरे में रखना या सूचनाएँ बन्द करना उपयोगी हो सकता है।
नियमित निरीक्षण
यह देखें कि कितनी बार पुरानी आदत सक्रिय हुई और कितनी बार आप नया व्यवहार अपना पाए। असफलता को अन्तिम निर्णय न मानें; उसे प्रक्रिया को समझने का अवसर मानें।
स्वचालित प्रतिक्रियाओं को पहचानने का अभ्यास
इस अभ्यास का उद्देश्य अपने व्यवहार को दबाना नहीं, बल्कि उसे समझना है।
अगले सात दिनों तक प्रतिदिन किसी एक ऐसी घटना को लिखें जिसमें आपने बिना अधिक सोचे प्रतिक्रिया दी हो।
उदाहरण के लिए—
निरीक्षण का विषय | स्वयं से पूछने वाला प्रश्न |
|---|---|
परिस्थिति | उस समय क्या हुआ था? |
विचार | मन में सबसे पहला विचार क्या आया? |
भावना | कौन-सी भावना उत्पन्न हुई? |
प्रतिक्रिया | मैंने क्या किया? |
परिणाम | मेरे व्यवहार का क्या परिणाम हुआ? |
अगला अवसर | अगली बार मैं क्या अलग कर सकता हूँ? |
कुछ दिनों के बाद अपने लिखे हुए अनुभवों को पढ़ें। देखें कि क्या एक जैसी परिस्थितियों में आपकी प्रतिक्रिया बार-बार दोहराई जा रही है।
यदि ऐसा है तो सम्भव है कि आपने किसी स्वचालित व्यवहार का एक ढाँचा पहचान लिया हो।
यही आत्मनिरीक्षण आगे चलकर आत्मनियन्त्रण का आधार बन सकता है।
क्या सभी स्वचालित प्रक्रियाओं को नियंत्रित करना आवश्यक है?
नहीं।
यदि मनुष्य प्रत्येक छोटे कार्य को सचेत रूप से करने लगे तो उसका जीवन अत्यधिक कठिन हो जाएगा।
चलना, पढ़ना, परिचित भाषा समझना और सीखे हुए कौशलों का उपयोग करना—इनमें स्वचालितता हमारी मानसिक क्षमता को बचाती है। इससे हम अपना ध्यान उन कार्यों पर लगा सकते हैं जिनमें सचेत निर्णय की आवश्यकता होती है।
समस्या स्वचालितता में नहीं, बल्कि उन स्वचालित व्यवहारों में है जो हमारे वर्तमान जीवन के लिए हानिकारक बन गए हैं।
उदाहरण के लिए, क्रोध में अपमानजनक शब्द बोलना, तनाव में अनावश्यक खर्च करना, भय के कारण प्रत्येक नए अवसर से बचना या किसी गलत धारणा के आधार पर बार-बार निर्णय लेना।
ऐसे व्यवहारों की पहचान और उनमें परिवर्तन आवश्यक है।
इसलिए अचेतन मन को वश में करने का अर्थ मन की स्वाभाविक प्रक्रियाओं को समाप्त करना नहीं, बल्कि उन्हें समझना और जहाँ आवश्यक हो वहाँ नया व्यवहार विकसित करना है।
प्रथम खण्ड का समापन : अचेतन मन को समझने की आधारभूमि
इस प्रथम खण्ड में हमने मन, चेतना, अचेतन, अवचेतन, स्मृति, ध्यान और स्वचालित मानसिक प्रक्रियाओं का अध्ययन किया।
इन सात अध्यायों से एक महत्त्वपूर्ण बात सामने आती है—मनुष्य का व्यवहार केवल उसके सचेत निर्णयों से निर्मित नहीं होता। उसमें स्मृति, अभ्यास, भावनाएँ, मानसिक प्रवृत्तियाँ और स्वचालित प्रक्रियाएँ भी योगदान देती हैं।
हमने यह भी समझा कि अचेतन मन को कोई अलग रहस्यमय सत्ता मानकर उसके बारे में मनमाने निष्कर्ष निकालना उचित नहीं है। उसके अध्ययन के लिए मनोविज्ञान, आधुनिक विज्ञान और भारतीय दर्शन की अवधारणाओं को उनके अपने-अपने सन्दर्भ में समझना आवश्यक है।
अब तक हमारा उद्देश्य मन की संरचना और उसकी कार्यप्रणाली को समझना था। अगले खण्ड में हमारा ध्यान इस प्रश्न पर केन्द्रित होगा कि मनुष्य के भीतर विचार, भावनाएँ, इच्छाएँ, भय और मानसिक संघर्ष किस प्रकार उत्पन्न होते हैं और वे उसके व्यवहार को कैसे प्रभावित करते हैं।
अगले खण्ड का प्रस्तावित विषय
द्वितीय खण्ड — अचेतन मन की कार्यप्रणाली
इस खण्ड में निम्न विषयों का क्रमशः अध्ययन किया जा सकता है—
विचारों का जन्म और विकास
भावनाओं का निर्माण और प्रभाव
भय, असुरक्षा और मानसिक अवरोध
इच्छाएँ, आकर्षण और आन्तरिक संघर्ष
नकारात्मक विचारों और मानसिक धारणाओं का निर्माण
स्वभाव, व्यक्तित्व और व्यवहार का सम्बन्ध
अतीत के अनुभवों का वर्तमान जीवन पर प्रभाव
यहाँ से शोध का विषय केवल यह नहीं रहेगा कि अचेतन मन क्या है, बल्कि यह होगा कि वह हमारे विचारों, भावनाओं और व्यवहार को किस प्रकार प्रभावित करता है।
(इस ब्लॉग के लेखों के किसी भी अंश या पूरे लेख का उपयोग करने के पहले लेखक की अनुमति अनिवार्य है।)
Comments
Post a Comment